Théorie socioculturelle en éducation

La théorie socioculturelle de Vygotsky se concentre sur l’apprentissage qui se produit lors des interactions sociales.

Cette théorie est l’une des principales approches de l’éducation aujourd’hui. Elle soutient que l’apprentissage se réalise d’abord par le biais de l’interaction sociale, puis par l’intériorisation individuelle des comportements sociaux.

Dans cette approche théorique, vous observez que les étudiants et les enseignants forment des relations dans la salle de classe pour favoriser l’apprentissage de l’élève. Ces relations facilitent l’interaction sociale et la participation active dans les tâches d’apprentissage. Les élèves apprennent en observant, en écoutant et en discutant lorsqu’ils accomplissent leurs tâches.

Caractéristiques principales de la théorie socioculturelle

La théorie socioculturelle de Vygotsky repose sur l’importance des interactions sociales et de la culture dans le processus d’apprentissage. Voici quelques éléments clés :

• Les interactions sociales sont essentielles au développement cognitif
• La culture influence les compétences cognitives des apprenants
• La zone de développement proximal (ZDP) est un outil central de cette théorie
• L’enseignement réciproque favorise la collaboration entre enseignants et élèves pour développer des compétences telles que résumer, questionner, clarifier et prédire.
• La diversité culturelle enrichit l’apprentissage en permettant aux apprenants de s’adapter à différents contextes sociaux et culturels.

Définitions

La théorie socio-culturelle, également connue sous le nom de constructivisme social ou socio-culturalisme, est reconnue par les chercheurs en éducation pour mettre l’accent sur l’influence des interactions sociales et culturelles sur l’apprentissage et le développement cognitif de l’individu.

Selon cette approche, la construction des connaissances et des relations résulte directement des échanges et interactions avec la famille, les amis, les enseignants et les pairs.

Ainsi, les théoriciens du domaine socio-culturel estiment que l’apprentissage se produit grâce aux interactions sociales et s’inscrit dans un environnement culturel particulier. Dans cette perspective, il est important de prendre en compte ces facteurs pour favoriser une meilleure compréhension des processus éducatifs et permettre un développement adapté aux contextes spécifiques de chaque apprenant.

Lorsque vous écrivez à ce sujet, n’oubliez pas de reformuler les définitions pour montrer que vous avez une bonne compréhension de la théorie et faites référence aux sources appropriées. Garder un ton confiant, neutre et clair tout en étant informé sur le sujet.

L’apprentissage est influencé par les interactions sociales

L’aspect le plus crucial dans la théorie socioculturelle de l’éducation est que nous apprenons à travers des interactions sociales.

Cette idée se distingue grandement des principes « cognitivo-constructivistes » de Piaget.

Piaget considérait les enfants comme des « scientifiques solitaires » qui apprenaient en explorant leur environnement et en assimilant des informations. En revanche, les théoriciens socioculturels (comme Lev Vygotsky) estiment que l’apprentissage est principalement façonné par les interactions entre les enfants et les adultes de leur environnement, dès la petite enfance et jusqu’à l’âge adulte.

Voici la différence essentielle entre ces deux approches :

• Théorie cognitivo-constructiviste (Piaget, Froebel et Montessori) : les parents et les enseignants (généralement) se tiennent à distance et laissent les enfants apprendre seuls dans des environnements riches en ressources.
  
• Théorie socioculturelle (Vygotsky, Bruner et Rogoff) : les parents et les enseignants interagissent généralement avec les enfants pour guider leur apprentissage.

Autrement dit, le rôle de l’enseignant ou du parent est plus important dans la théorie socioculturelle que dans n’importe quelle autre théorie éducative.

L’apprentissage est influencé par la culture

L’interaction sociale est un facteur clé qui influence l’apprentissage, et il en va de même pour l’environnement culturel dans lequel l’enfant grandit.

Considérons deux exemples de contextes d’apprentissage pour illustrer ce point : un enfant grandissant dans une culture indigène australienne traditionnelle et un enfant évoluant dans une salle de classe occidentale moderne.

Dans la culture indigène australienne traditionnelle, les enfants apprennent en pratiquant directement les activités du quotidien, comme chasser le kangourou avec leur père ou attraper des tortues avec leur mère.

En revanche, dans une salle de classe occidentale, les enfants passent leur temps à lire des livres et à écouter les enseignants.

Alors, comment l’apprentissage de ces enfants diffère-t-il? Les enfants issus de la culture indigène acquerront des compétences pratiques telles que le lancer de lances, la reconnaissance de traces d’animaux et la confection de vêtements à partir de peaux d’animaux. Quant aux enfants évoluant dans un contexte occidental, ils développeront des compétences de lecture et de compréhension écrite.

Cet exemple nous montre que le développement de l’apprentissage des enfants varie en fonction de leur contexte culturel.

Ainsi, la théorie des stades universels de développement cognitif de Piaget pourrait être remise en question, car le développement des enfants dans le monde peut varier considérablement d’une culture à une autre.

Concepts clés de la perspective socioculturelle

Il y a de nombreux concepts théoriques dans la théorie socioculturelle. C’est dû au fait qu’il s’agit d’une des théories d’éducation les plus significatives des 50 dernières années.

Théoriciens Clés de la Théorie Socioculturelle

Les trois principaux théoriciens dans ce domaine sont Vygotsky, Bruner et Rogoff.

• Lev Vygotsky (1896 – 1934) : théoricien socioculturel renommé, Vygotsky a introduit des concepts clés tels que la « Zone de développement proximal » et « l’autre plus compétent ». Il a écrit l’ouvrage important Pensée et langage (1934) et a rassemblé ses autres travaux dans L’esprit en société en 1978. Bien que ses travaux aient eu lieu en Russie dans les années 1920 et 1930, ses idées n’ont gagné en popularité en Occident que dans les années 1980.
  
• Jerome Bruner (1915 – 2016) : s’inspirant de Vygotsky, Bruner a soutenu que le langage façonne la pensée. Enseignant à Harvard et à Oxford, il a beaucoup écrit sur le rôle des parents et des enseignants dans l’influence du langage. Il a filmé des interactions entre parents et enfants pour étudier comment les enfants imitent et intègrent le langage de leurs parents. Il a écrit Child’s Talk: Learning to Use Language en 1983. Sa contribution la plus influente reste le concept d’« échafaudage », examiné ci-dessous. Bruner a également élaboré le concept célèbre de curriculum en spirale.
  
• Barbara Rogoff (1950 – actuellement) : Barbara Rogoff est l’une des psychologues du développement les plus influentes, apportant un changement par rapport à l’établissement exclusivement masculin dû aux préjugés de genre dans les académies du 20e siècle. Elle a obtenu un doctorat sur le développement du langage parmi les Tz’utujil Mayas du Guatemala. À travers ses œuvres, elle a renforcé l’idée que le langage se développe dans des contextes culturels uniques. Ses principales contributions à la théorie socioculturelle incluent les termes « apprentissages cognitifs » et « participation guidée », abordés ci-dessous.
  

*Pour approfondir : *Psychologie socioculturelle : Aperçu général

Vous devez connaître le terme « Internalisation »

L’un des termes les plus importants de la théorie socioculturelle est « internalisation ». Vygotsky l’a utilisé pour expliquer comment nous apprenons.

Le concept est plutôt simple : nous internalisons les connaissances que nous observons, voyons et interagissons. Plus nous sommes exposés à une certaine façon de penser, plus nous internalisons ces schémas de pensée.

Cela diffère de la vision de Piaget, car celui-ci ne parlait pas beaucoup de la façon dont nous sommes influencés par les autres. Il ne pensait pas que nous internalisions les idées des autres. Au contraire, il pensait que nous trouvions des idées par nous-mêmes.

Voici la différence entre les deux :

• Internalisation de Vygotsky : notre façon de penser est influencée par les schémas de pensée de ceux qui nous entourent ;
  
• Piaget (qui n’est pas un théoricien socioculturel) : notre façon de penser se développe indépendamment des personnes qui nous entourent.
  

Cela a du sens si on y réfléchit. Si vous êtes né dans une famille chrétienne, vous êtes plus susceptible de croire en Jésus que si vous ne l’êtes pas. Si vous êtes né dans une famille athée, vous êtes plus susceptible d’internaliser les idées athées et de grandir athée, etc.

Alors, si vous êtes étudiant à l’université et que vous lisez ceci, je vous recommande une chose : lorsque vous rédigez votre dissertation sur la théorie socioculturelle de l’éducation, utilisez le terme « Internalisation » pour expliquer ce qu’est la théorie socioculturelle. Expliquez que nous développons notre façon de penser en internalisant les schémas de pensée des autres.

Apprenants Actifs Co-construisent les Connaissances

Contrairement à ce que l’on pourrait penser, les théoriciens socioculturels ne considèrent pas les enfants comme des apprenants passifs qui internalisent simplement les pensées des personnes qui les entourent. En fait, pour ces théoriciens, nous avons la capacité d’influencer les uns les autres.

Ainsi, vous n’allez pas simplement internaliser et absorber passivement les connaissances qui vous entourent. Vous allez les réfléchir, les examiner et proposer de nouvelles idées. Il se peut que vous partagiez ces nouvelles pensées avec les personnes autour de vous, et qu’elles modifient également leur façon de penser en fonction de vos idées.

Deux éléments importants sont à souligner ici :

• L’apprentissage est actif : les théoriciens socioculturels croient que nous avons de l’« agentivité ». Cela signifie que nous sommes capables de réfléchir et de rejeter certaines idées. Nous apprenons mieux lorsque nous discutons et parvenons à des conclusions éclairées en nous basant sur ce que nous entendons des autres et notre propre logique interne ;
  
• La connaissance est co-construite : les théoriciens socioculturels estiment que nous pouvons tous nous influencer les uns les autres. Ainsi, en tant que groupes dans les salles de classe, nous pouvons partager nos idées ensemble et parvenir à une « vérité » ou à un ensemble de faits sur lesquels nous sommes tous d’accord, après avoir tous apporté notre contribution et influencé les idées des autres.
  

Le langage en tant qu’outil

Une des idées clés de Vygotsky est que le langage nous aide à apprendre, ce qui est contraire à l’idée de Piaget selon laquelle le langage n’est qu’une expression de notre apprentissage.

Voici quelques exemples de la manière dont nous utilisons le langage pour faciliter notre propre apprentissage:

• Écrire nos pensées dans une liste de pour et contre ;
• Lire à voix haute pour mieux mémoriser les mots ;
• Nous dire à nous-mêmes ce que nous devons faire ensuite. Par exemple, nous pourrions dire « lève-toi! » à haute voix pour nous motiver à nous lever.

Le point suivant souligne l’un des arguments clés de Vygotsky : à mesure que nos compétences linguistiques deviennent plus complexes, nous intériorisons notre langage.

La parole privée, c’est notre façon de penser !

Selon Vygotsky, la maîtrise de la langue est essentielle pour développer notre capacité de pensée. Il a constaté que les enfants expriment souvent leurs pensées à voix haute. Observez un enfant de 2 ou 3 ans et vous remarquerez qu’il dit spontanément des mots ou des phrases.

Avec l’âge, nous apprenons à intérioriser notre langage. Cela est particulièrement visible dans la lecture : nous commençons à lire à voix haute, puis nous murmurons les mots et finalement, nous lisons en silence.

Vygotsky estime que le langage ne disparaît pas, mais devient une parole privée qui reste au cœur de notre pensée. Par exemple, en apprenant une nouvelle langue, nous prenons conscience de notre parole privée. Vous pouvez vous rendre compte que vous pensez toujours dans votre langue maternelle et devez traduire vos pensées dans la langue étrangère.

L’objectif ultime est de maîtriser les outils mentaux de la langue apprise pour penser directement dans cette nouvelle langue. Ainsi, la parole privée joue un rôle clé dans la régulation cognitive et le développement de nos compétences de réflexion.

La zone de développement proximal

La zone de développement proximal (ZDP) est un concept célèbre de Vygotsky et désigne la zone d’apprentissage idéale. Vygotsky identifie trois zones d’apprentissage :

• Ce que vous pouvez faire seul
• Ce que vous pouvez faire avec l’aide des autres
• Ce qui est actuellement trop difficile pour vous

Selon Vygotsky, la zone intermédiaire, ce que vous pouvez faire avec l’aide des autres, est l’endroit où l’apprentissage se produit.

La ZPD peut être considérée comme le principe de Boucle d’or pour l’apprentissage :

• Si vous donnez une tâche trop facile, peu d’apprentissage se produira
• Si vous donnez une tâche trop difficile, peu d’apprentissage se produira également
• Si vous donnez une tâche ni trop facile ni trop difficile, l’étudiant connaîtra le meilleur développement cognitif

Cette idée est précieuse pour les enseignants car elle montre où concentrer l’enseignement. Il est de leur responsabilité de proposer des tâches correspondant à la ZDP de chaque élève.

Pour y parvenir, il est nécessaire de bien connaître vos élèves. Vous devez effectuer des pré-tests de leurs connaissances préalables pour déterminer ce qu’ils doivent apprendre ensuite : quelque chose que vous estimez à leur portée si seulement vous leur prodiguez un peu d’aide en cours de route.

Les jeux imaginaires sont merveilleux pour la ZPD

Les jeux sont essentiels pour évoluer dans la zone de développement proximal (ZPD) de Vygotsky.

Observez un enfant qui joue : il imite souvent les actions de ses parents, comme répondre au téléphone, balayer le sol ou mettre du rouge à lèvres.

Lorsqu’ils jouent, les enfants pratiquent de nouvelles tâches qui sont légèrement hors de leur portée. Par exemple, un enfant ne peut pas vraiment répondre à un appel téléphonique. Cependant, en jouant avec lui et en lui disant : « Décroche le téléphone », il mime l’action et dit « Allô ! », suscitant des applaudissements et des rires.

De même, en tant qu’adultes, vous pratiquez souvent des activités ludiques pour vous préparer à des situations plus difficiles :

• Utiliser un simulateur de vol pour s’entraîner avant de piloter un avion réel.
• Employer un logiciel de conception 3D pour vérifier si vos idées de rénovation de cuisine fonctionneront.
• Jouer au baseball avec vos amis pour vous préparer au grand match du week-end.

En somme, les jeux imaginaires permettent de s’exercer et de se préparer à des défis plus complexes, favorisant le développement dans la ZPD.

D’autres personnes plus compétentes

Vygotsky a élaboré le concept d’« autres personnes plus compétentes » pour décrire comment l’apprentissage se produit grâce à l’interaction sociale.

Les autres personnes plus compétentes sont celles qui ont une connaissance et une compréhension supérieures par rapport aux apprenants, et qui peuvent les aider à progresser dans leur développement cognitif.

Un exemple d’autres personnes plus compétentes pour les élèves est leurs enseignants. Pour les jeunes enfants, leurs parents sont les premières et les plus importantes personnes compétentes.

Les pairs, comme les frères et sœurs aînés ou les amis légèrement plus avancés, peuvent également jouer le rôle d’autres personnes plus compétentes. Ces personnes aident les apprenants à se déplacer dans leur zone de développement proximal (ZDP) en offrant un soutien et des conseils appropriés.

Lorsqu’il s’agit d’enseignants, une bonne pratique consiste à associer des élèves de niveau inférieur à des élèves de niveau supérieur. Ainsi, l’élève de niveau supérieur peut aider l’élève moins avancé à progresser dans sa ZDP.

Une autre personne plus compétente initiera un transfert progressif du contrôle de l’apprentissage de l’enseignant à l’élève. Ces étapes comprennent la modélisation de l’information, la réalisation de la tâche en duo, et finalement le soutien de l’élève lorsqu’il effectue la tâche seul. Cette méthode est également connue sous le nom de pratique guidée ou méthode « Je fais, Nous faisons, Tu fais ».

L’échafaudage

Le terme « échafaudage » a été conçu par Bruner, bien que souvent attribué à tort à Vygotsky.

L’échafaudage dans l’enseignement s’apparente à la structure que les constructeurs installent autour des bâtiments lors de leur construction. Une fois que le bâtiment est solide et peut se tenir seul, l’échafaudage est retiré.

Dans le même esprit, l’échafaudage pédagogique peut être utilisé pour aider les élèves à apprendre des concepts trop difficiles à comprendre seuls. L’échafaudage permet aux enfants de progresser dans leur Zone de développement proximal (ZDP).

Voici quelques méthodes pour appliquer l’échafaudage dans l’apprentissage :

• Démontrer les tâches devant les élèves : montrez comment accomplir la tâche avant de demander aux élèves de l’essayer eux-mêmes, afin qu’ils puissent voir comment cela se fait.
  
• Questions de haut niveau : incitez les élèves à répondre en phrases complètes, réfléchir profondément à leurs réponses et justifier leurs réponses.
  
• Découper les tâches en étapes gérables : cela permet de diminuer la pression et de mieux visualiser le chemin vers le succès. Après chaque étape, demandez aux élèves d’effectuer la tâche complète sans aide.
  
• Fournir des supports visuels : les supports visuels peuvent servir d’indices pour aider les élèves à accomplir une tâche. Envisagez de placer des supports visuels de manière stratégique dans la salle de classe pour que les élèves puissent les consulter si nécessaire.
  
• Diriger l’attention : orientez l’attention des élèves vers les éléments importants de la tâche afin qu’ils restent concentrés.
  

Pouvez-vous penser à d’autres façons de mettre en place l’échafaudage dans l’apprentissage ? N’hésitez pas à partager vos idées dans la section des commentaires ci-dessous !

La théorie des systèmes écologiques de Bronfenbrenner

Selon Bronfenbrenner, l’apprentissage est influencé par quatre différentes sphères socio-historiques : le microsystème, le mésosystème, l’exosystème et le chronosystème. Examinons chacun d’entre eux :

• Microsystème : le microsystème est l’environnement immédiat de l’élève, composé de ses parents, frères, sœurs et autres personnes avec lesquelles il est en contact direct au quotidien. Ces personnes sont parmi les influences sociales les plus marquantes sur l’apprentissage d’un élève.
  
• Mésosystème : le niveau suivant est le mésosystème, qui représente les relations entre les microsystèmes. La façon dont les parents interagissent entre eux, ainsi que les relations entre les parents et les écoles, ont un effet sur l’élève qui observe et apprend des comportements qui l’entourent.
  
• Exosystème : l’exosystème est l’environnement local avec lequel un élève n’est pas en contact direct quotidien, mais qui l’influence néanmoins à un niveau personnel. Cela peut être le lieu de travail des parents qui génère du stress chez eux, qu’ils ramènent à la maison après le travail. Ça peut aussi être des décisions politiques locales ou l’église du quartier.
  
• Macrosystème : le macrosystème représente la société et la culture au sens large. Les formes de gouvernement, les valeurs culturelles et les passe-temps nationaux ont tous un impact sur un enfant au fur et à mesure qu’il grandit.
  
• Chronosystème : le chronosystème est le moment et le lieu historiques dans lesquels un élève apprend. Notre apprentissage d’aujourd’hui – avec les technologies de communication et les connexions Internet – influence considérablement notre manière d’apprendre. Il y a 200 ans, l’apprentissage aurait été très différent !

Bien que cette théorie puisse être approfondie, cela nécessiterait un autre article entier ! Si vous souhaitez en apprendre davantage sur Bronfenbrenner, nous vous invitons à consulter d’autres ressources pour en savoir plus.

Théorie de l’apprentissage social de Bandura

La théorie de Bandura repose sur l’idée que l’apprentissage se produit essentiellement grâce à l’observation.

En observant les autres, nous pouvons apprendre. Bandura reprend les idées de Vygotsky sur l’importance de la parole privée pour l’apprentissage, mais l’appelle « auto-dialogue ».

Il identifie trois mécanismes impliqués dans l’apprentissage :

• Observation (apprentissage vicariant) : nous apprenons en regardant les autres et en imitant leurs gestes. L’observation d’une récompense ou d’une punition et l’apprentissage qui en découle sont appelés renforcement vicariant. Lorsqu’il s’agit d’apprendre à partir des autres en les regardant être punis, on parle de punition vicariante ;
• Langage (processus symboliques) : nous apprenons en communiquant avec les autres ;
• Auto-dialogue (auto-régulation) : nous apprenons grâce au dialogue interne et à la réflexion.

L’expérience emblématique de Bandura est l’expérience avec le bobo doll. Selon cette expérience, les enfants qui ont vu des adultes se comporter de manière agressive envers des poupées reproduisent ensuite ces actions agressives envers la poupée. Ici, on constate que les enfants apprennent et imitent les actions des personnes qui les entourent.

Apprentissages cognitifs

Les termes « apprentissages cognitifs » et « apprentissage situé » sont en réalité très similaires. Lave et Wenger sont deux théoriciens très influents dans ce domaine.

L’idée principale est que l’apprentissage semble se dérouler plutôt bien lorsque les personnes sont associées à des experts dans un domaine.

Prenons l’exemple des apprentissages dans les métiers. Un jeune de 18 ans pourrait commencer un apprentissage en plomberie.

Comment pensez-vous qu’il apprendra ?

Il suivra un plombier expérimenté et apprendra de lui en observant son travail. Une tuyauterie se rompt : l’apprenti observe et apprend en regardant l’expert la réparer. Deux tuyaux de tailles différentes doivent être reliés : l’apprenti observe à nouveau pour apprendre comment gérer cette situation.

Lorsque plusieurs personnes se réunissent pour travailler sur un métier, elles forment une « communauté de pratique ». Lorsqu’un jeune rejoint cette communauté et apprend en pratiquant, que se passe-t-il ? Il apprend des experts !

Participation guidée

En reprenant l’idée socioculturelle des apprentissages cognitifs, Barbara Rogoff l’a appliquée à travers les cultures.

La participation guidée est une forme d’apprentissage qui est naturelle dans de nombreuses cultures non occidentales, comme la culture maya que Rogoff a étudiée, ainsi que dans de nombreuses cultures autochtones australiennes et probablement ailleurs dans le monde.

En revanche, dans les sociétés occidentales, il y a une séparation entre les adultes et les enfants lorsqu’il s’agit de faire et d’apprendre.

Réfléchissez-y : les adultes vont travailler et les enfants vont à l’école. Les enfants apprennent souvent dans des salles de classe fermées grâce à l’instruction directe plutôt qu’à la participation guidée.

Pourquoi les enfants ne pourraient pas apprendre en participant activement à la vie et en accompagnant les adultes dans leurs tâches ?

Cela ouvre un large débat sur les avantages et les inconvénients de chaque approche.

Il est important d’être ouvert à la réflexion et à l’étude de différentes approches éducatives pour faire émerger des idées et des pratiques nouvelles. Ainsi, vous pouvez continuer à acquérir une meilleure compréhension en comparant l’approche maya et l’approche occidentale dans votre vie quotidienne.

Cognition distribuée

La cognition distribuée est un concept issu de la théorie socioculturelle qui explique comment, si l’apprentissage est social, nous pouvons partager notre pensée !

La cognition distribuée est définie par Busby (2001) comme suit :

« Résoudre des problèmes en collaboration, sans qu’aucun des collaborateurs individuellement puisse avoir une compréhension complète du problème. »

Busby

Pensez-y de cette façon : une tâche est trop difficile pour une seule personne. Il y a simplement trop d’éléments à gérer.

Mais, et si vous rassembliez quatre personnes pour partager la tâche ? Pourriez-vous la réaliser maintenant ? Peut-être que différentes personnes de l’équipe possèdent des savoirs différents, et qu’ensemble, la tâche peut être accomplie.

La cognition distribuée fonctionne également avec les ordinateurs. Vous pouvez utiliser une calculatrice ou un tableur Excel pour vous aider à accomplir une tâche.

Cela signifie que vous pouvez confier toutes les tâches d’analyse de données volumineuses à l’ordinateur et vous concentrer sur des tâches de réflexion de niveau supérieur, comme résoudre des problèmes et prendre des décisions stratégiques.

Ici, l’apprentissage social ne concerne pas seulement l’interaction entre les personnes. Désormais, les ordinateurs peuvent aussi avoir un impact social sur notre apprentissage !

Avantages et Inconvénients de la Théorie Socioculturelle de l’Apprentissage

Avantages :

• Engagement social : la théorie met l’accent sur l’interaction entre les apprenants, ce qui favorise la collaboration et la communication.
• Contexte culturel : elle tient compte du contexte culturel et historique dans lequel l’apprentissage se déroule, permettant une approche plus personnalisée.

Inconvénients :

• Limites de l’individualisme : la théorie peut négliger les aspects individuels de l’apprentissage et le rôle de l’autonomie dans le processus éducatif.
• Complexité : la prise en compte de multiples facteurs socioculturels peut rendre l’application de la théorie plus complexe et difficile à mettre en œuvre.

Avantages

• Exploiter les connaissances de plusieurs experts : la théorie socioculturelle permet aux élèves d’apprendre non seulement de l’enseignant, mais aussi d’autres experts. Par exemple, vous pouvez inviter un pompier pour parler de la sécurité incendie ou un soldat pour discuter de l’importance du jour du Souvenir.
  
• Inclusivité des différentes perspectives culturelles : les théoriciens socioculturels comprennent que les individus de différentes cultures apprennent différemment. Cela signifie que vous, en tant qu’enseignant, devez connaître les perspectives culturelles de vos élèves et les intégrer dans votre enseignement. Si un élève vient d’une culture axée sur la narration, vous pourriez inclure leurs histoires dans les scénarios d’apprentissage. Cela favorise non seulement l’inclusion des élèves issus de cultures minoritaires, mais permet également à tous les élèves d’apprendre à respecter les différences culturelles.
  
• Différenciation intégrée à la théorie : la différenciation est un concept pédagogique centré sur l’élève qui met en avant l’importance d’adapter l’enseignement à chaque élève. Certains élèves ont besoin de tâches plus faciles, d’autres de tâches plus difficiles. Contrairement à des théories comme le béhaviorisme, la théorie socioculturelle accorde une grande importance à la différenciation grâce à la notion de Zone Proximale de Développement (ZPD).
  

Faiblesses

• Néglige les émotions des enfants : la théorie de l’humanisme prend en compte les émotions des enfants beaucoup mieux que la théorie socioculturelle. En effet, les socioculturalistes ignorent presque complètement l’idée que les émotions des enfants ont un impact sur leur apprentissage. C’est une grande lacune.
  
• Les salles de classe socioculturelles peuvent être très bruyantes : c’est mon plus grand problème avec les environnements d’apprentissage social. Votre classe devient si bruyante et difficile à gérer que vous devez être un enseignant très efficace. Vous devez enseigner l’autorégulation à vos élèves et veiller à ce qu’ils restent concentrés et ne parlent pas trop fort pour ne pas déranger les autres.
  
• Les élèves timides, introvertis ou peu sûrs d’eux peuvent avoir des difficultés : j’ai constaté que de nombreux élèves qui sont timides ou qui préfèrent apprendre en solitaire ont beaucoup de mal dans les environnements d’apprentissage social. En tant que personne plutôt introvertie moi-même, je suis épuisé dans ces environnements et je sens que j’aurais pu apprendre beaucoup plus efficacement dans le silence et la solitude.
  
• Les élèves ayant des difficultés sensorielles trouvent cela difficile : j’ai connu de nombreux élèves qui ont du mal avec l’énergie, le bruit et l’activité d’une salle de classe socioculturelle. Les élèves qui me préoccupent particulièrement sont les élèves autistes qui peuvent être vraiment déstabilisés par ces environnements stimulants.
  
• Adapter l’apprentissage pour la ZPD est très chronophage avec de grands groupes : en tant qu’enseignant dans des espaces d’apprentissage social, je peux avoir du mal à adapter mon contenu pour que les élèves apprennent tous dans leur ZPD. Adapter le contenu 30 fois n’est pas réaliste. Le mieux que je puisse faire est de répartir les élèves en groupes de tables.
  

Comment la théorie socioculturelle est-elle utilisée dans les salles de classe aujourd’hui ?

En appliquant la théorie socioculturelle en classe, vous pouvez encourager :

• L’apprentissage collaboratif : organisez des activités en groupe pour favoriser les interactions sociales et le partage des connaissances.
• La modélisation : en tant qu’enseignant, montrez des exemples concrets pour aider les élèves à mieux comprendre les concepts.
• La participation active : impliquez les élèves dans le processus d’apprentissage en les encourageant à poser des questions et à exprimer leurs idées.
• Le développement des compétences de réflexion de haut niveau : proposez des tâches qui nécessitent la résolution de problèmes complexes et la mobilisation de connaissances préalables.

En mettant en pratique ces stratégies, vous soutenez l’apprentissage socioculturel des élèves et contribuez à leur réussite éducative.

Exemples de la théorie socioculturelle

• Disposition des groupes de tables pour favoriser l’interaction sociale : en plaçant les élèves en groupes de tables, ils sont mis dans des situations où ils peuvent se regarder. Cela les encourage à discuter et à interagir pendant l’apprentissage. Les groupes de tables sont couramment utilisés dans les salles de classe modernes, en particulier dans les premières années d’éducation.
  
• Invitation d’intervenants extérieurs en classe : inviter des intervenants extérieurs dans la classe permet des interactions sociales entre les apprenants et les experts du « monde réel ». Les enseignants organisent souvent des rencontres avec des experts sur les sujets étudiés (appelées «incursions») pour aider les enfants à apprendre en interagissant avec des experts de la vie réelle.
  
• Collaborations entre parents et enseignants pour intégrer la culture en classe : les enseignants sont de plus en plus encouragés à interagir et à collaborer avec les parents dans leur enseignement. En consultant les parents, les enseignants peuvent en apprendre davantage sur la culture de leurs élèves et intégrer ces valeurs culturelles et ces modes d’apprentissage spécifiques à la culture dans la salle de classe.
  
• L’apprentissage par le jeu est courant dans les centres d’éducation de la petite enfance : l’apprentissage par le jeu est l’une des formes d’apprentissage les plus efficaces. À travers le jeu, les enfants utilisent la langue pour interagir les uns avec les autres et s’aider mutuellement à travers leur ZDP (Zone de développement proximal). Souvent, les pairs dans les situations de jeu sont les « autres plus compétents » qui enseignent à leurs amis de nouvelles façons de penser et d’accomplir des tâches.
  

Sources Académiques

Il est essentiel d’utiliser des sources académiques pour soutenir vos arguments. Voici quelques sources clés en matière de théorie socioculturelle et d’éducation :

• Bates, B. (2019). Théories d’apprentissage simplifiées. Londres: SAGE.
• Duchesne, S., McMaugh, A., Bochner, S., & Krause, K. L. (2013). Psychologie de l’éducation: pour l’apprentissage et l’enseignement (4e éd.). South Melbourne, VIC: Cengage Learning.
• Gray, C., & MacBlain, S. (2015). Théories d’apprentissage dans l’enfance. Londres: Sage.
• Leonard, D. (2002). Apprentissage des théories, de A à Z. Connecticut: Greenwood Press.
• Nagel, M. (2012). L’apprentissage des élèves. Dans R. Churchill, P. Ferguson, S. Godinho, N. Johnson & A. Keddie. (Éds.). Enseignement pour faire la différence (Vol. 2, pp. 74-88). Milton, QLD: Wiley Publishing.
• Neaum, S. (2010). Développement de l’enfant pour les études de la petite enfance. Londres: SAGE.
• Pritchard, A. (2008). Manières d’apprendre: théories d’apprentissage et styles d’apprentissage dans la salle de classe. Londres: Routledge.
• Schunk, D. H. (2012). Théories de l’apprentissage dans une perspective éducative de la sixième édition. Londres: Pearson.
• Vygotsky, L. S. (1986). Pensée et langage (traduit par A. Kozulin). Cambridge MA: MIT Press.

En complément de ces ouvrages, nous vous encourageons à explorer d’autres théories et recherches en éducation :

• Théorie behavioriste en éducation
• Théorie humaniste en éducation
• Le programme Te Whariki

Pour approfondir la théorie socioculturelle et ses applications pédagogiques, nous vous suggérons d’examiner les publications suivantes :

• Avantages et inconvénients de l’apprentissage par le jeu
• Le « jeu numérique » : l’apprentissage par le jeu à l’ère numérique
• Pratique guidée : la méthode d’étayage « Je fais, nous faisons, vous faites »
• Avantages du jeu à risque dans la petite enfance
• Motivation intrinsèque vs extrinsèque en éducation

En tant qu’étudiant, il est important de miser sur des sources académiques pour renforcer vos arguments et crédibiliser votre travail. Bonne recherche !